“师父，我们能够达到您这种状态吗？”

“什么状态？”

“就是极致的通透。”

“能，不过稍微有些困难。师父对自身经过很多很多特殊训练。

方法，感悟，认识，认知模式等等，师父都可以教给你们。

唯独脑中，或者说对心的磨砺无法给予。

有些东西从玄学角度解释是带来的，从科学角度解释突破了常规。

人与人虽然有同构认识认知，以及学习认知模式这种特质。

但因每个人的悟性不同，听到，看到，想到，同样的东西，所感悟也会有很多区别。

要在生活中不断的修习自身，别急别燥，将心神安住。

有些磨砺师父无法教你们，为师苦修之时很凶险，一个不慎，别说常人的认识认知了，疯魔得清不清醒的过来都两说。

修行要有一刻持续之心，所谓的要有大毅力，本质是持续之力。”

“明白了师父。”

“嗯，路上要注意一点，时而会保持不住心气，要及时的发现及时调整。这个及时发现与调整，才是最根本的智慧。

自控其心，自调其情。它不是今天你觉得你做到了，你就是了。

而是你持续的拥有这种能力才能真正的掌握。

常言道；举头三尺有神明，曾经的我们都听过这句话，自己的起心动念都会被神灵所知。所以要护善念。

而师父教你们的叫自我成神之道，也就是每个人的起心动念，自己的心知道。

也就是自身能够照见自身的起心动念。

而后又该如何，这也需要持续修持，并且逐渐的掌握。

掌握后就算人间得道者，也就变成了曾经的那个举头三尺，那个自身之神明。

举头三尺只是一种形容，而你照见自己这个人的当下一切心识活动，念头，情绪，行为。这个照见就是你自心的照见。为师所授之法就是教你如何在照见之后去驾驭自身。

你会成为自己这个人的主宰者，堪比神明般的主宰自己这个人的一切规律。并按照真心意愿有智慧的调整自己这个人。

随心所欲，则随真心。随遇而安，则心神安于每个当下。悠哉悠哉，这句话说的就是这个意思。”

“收到师父。”

“嗯，接下来师父要讲身弱，好好听。”

“好的。”

“很多人都听说过身弱之人最适合修行，其实原理就好像很渴的人适合喝水，很饿的人适合吃饭。并没有那些看似多么玄乎。

所谓的身弱之人，就是阳气不足，心力不足，精气不足，心神弱化者。

人的身体是载气之具。内在的精气不足，会导致心神溃散，注意力不集中，记忆力减退，身体也跟着虚弱化，大脑总是昏沉，甚至是更加不愿意思考问题，因为不愿意思考，又因控制不了自身所以多思多虑。

这般不是人自己不想，而是心神力量不够，消耗的太大，没法支撑一个人进行有效的思维活动。

因多思多虑都是被动发生，这种属于无效思维活动。有的没的一大堆被动消耗心神之力。这般不断消耗下就会形成恶性循环。

做事缺乏持续力，精力，判断力，思考力，反思总结能力等等。

一做什么就很疲惫，不是自己想疲惫，是没有那么大力量支撑消耗，太虚弱造成的。

容易头晕，迷糊，甚至是生病，也叫阳气不足。

这般又怎么可能担的了财呢？

很多时候想要努力，刚刚赚一点钱就会来一些病又耗出去。没有病的时候来一些事，没有足够的智慧解决，又耗。

损耗之命，补不足而损有